Queere Zusammenhänge im Nachlass des Pfarrers Hans Stroh (1908-1989)

In den Blick genommen wird der Nachlass der Pfarrers Hans Stroh (1908-1989) im Evangelischen Archiv Baden und Württemberg (EABW) in Stuttgart.
Nach dem Studium der Theologie in Wien, Zürich und Tübingen und nach Pfarrstellen u.a. in Stuttgart, als Studenten- und Lagerpfarrer im National-sozialismus und im Zweiten Weltkrieg hatte er von 1951 bis 1964 die Zweite Pfarrstelle in der Evangelischen Akademie Bad Boll inne. In seiner Funktion als Studienleiter organisierte Hans Stroh hier 1960 eine der ersten Tagungen zum Thema Homosexualität, die vor allem männliche Homosexualität thematisierte.
Karl-Heinz Steinle und Bertram Fink setzen das Wirken von Hans Stroh für die oben genannte Tagung in den zeithistorischen Kontext. Am Beispiel der Klassifikation (Inhaltsverzeichnis) des Nachlasses und der Indizierung soll gemeinsam mit den Teilnehmenden überlegt werden, wie ein bereits erschlossener Bestand nach queeren Spuren befragt werden kann. Fragen sind auch welches Vorwissen (z.B. Biografie, historischer Hintergrund ) vorhanden sein sollte und welche Hilfsinstrumente für eine queersensible Erschließung zu entwickeln sind (z.B. Schlagworte, Glossar). Den Teilnehmenden werden die Klassifikation (Inhaltsverzeichnis) und auch der  Index vorgelegt. Eine anschließende Überprüfung in den Quellen ist aber im Workshop nicht möglich.
Karl-Heinz Steinle
In den Blick genommen wird der Nachlass der Pfarrers Hans Stroh (1908-1989) im Evangelischen Archiv Baden und Württemberg (EABW) in Stuttgart.
Nach dem Studium der Theologie in Wien, Zürich und Tübingen und nach Pfarrstellen u.a. in Stuttgart, als Studenten- und Lagerpfarrer im National-sozialismus und im Zweiten Weltkrieg hatte er von 1951 bis 1964 die Zweite Pfarrstelle in der Evangelischen Akademie Bad Boll inne. In seiner Funktion als Studienleiter organisierte Hans Stroh hier 1960 eine der ersten Tagungen zum Thema Homosexualität, die vor allem männliche Homosexualität thematisierte.
Karl-Heinz Steinle und Bertram Fink setzen das Wirken von Hans Stroh für die oben genannte Tagung in den zeithistorischen Kontext. Am Beispiel der Klassifikation (Inhaltsverzeichnis) des Nachlasses und der Indizierung soll gemeinsam mit den Teilnehmenden überlegt werden, wie ein bereits erschlossener Bestand nach queeren Spuren befragt werden kann. Fragen sind auch welches Vorwissen (z.B. Biografie, historischer Hintergrund ) vorhanden sein sollte und welche Hilfsinstrumente für eine queersensible Erschließung zu entwickeln sind (z.B. Schlagworte, Glossar). Den Teilnehmenden werden die Klassifikation (Inhaltsverzeichnis) und auch der  Index vorgelegt. Eine anschließende Überprüfung in den Quellen ist aber im Workshop nicht möglich.

Dr. Bertram Fink

Narrative Interviews – wie erzählen wir, was nicht erzählt wurde?

Um eine Geschichte zu erzählen, werden immer bestimmte Strukturen genutzt, damit diese Geschichte für Zuhörende nachvollziehbar wird. Diese Strukturen unterscheiden sich, je nachdem ob es sich um Fremde oder Bekannte handelt, da manche Dinge vorausgesetzt werden können und manche nicht. Derartige Dynamiken können insbesondere das „Drinnen und Draußen“ von Communities und Kirchen betreffen. Im Workshop wird anhand von Praxisbeispielen eine kurze Einführung in die Methodik des Narrativen Interviews nach Schütze gegeben und am Material gearbeitet.
Die Methode verfolgt nicht die Rekonstruktion dessen, was passiert ist, sondern sie erarbeitet das wie. Wie erzählen Menschen ihre Lebensgeschichte und wie schildert eine Person Erlebtes? Hieran folgt das Erkunden der Situation: Indem Dinge nicht erzählt werden und andere ausgeführt werden, zeigen sich gesamtgesellschaftliche und kirchliche Debatten. So zeigt sich, was sagbar erscheint und was nicht. Im besten Fall wird so das sichtbar gemacht, was nicht leicht auszuführen ist.


Dr. Florence Häneke

Intergenerationeller Dialog

Wir vergegenwärtigen uns eine Auswahl an historischen und (kirchen-)rechtlichen Entwicklungen zum Thema Queersein in Kirche und Gesellschaft. Anschließend tauschen wir uns über persönliche Erfahrungen mit Queersein aus. Was haben die konkreten Erfahrungen mit unserem jeweiligen Alter zu tun und wie können wir und intergenerational stärken und verbünden?
Dr. Kerstin Söderblom
Wir vergegenwärtigen uns eine Auswahl an historischen und (kirchen-)rechtlichen Entwicklungen zum Thema Queersein in Kirche und Gesellschaft. Anschließend tauschen wir uns über persönliche Erfahrungen mit Queersein aus. Was haben die konkreten Erfahrungen mit unserem jeweiligen Alter zu tun und wie können wir und intergenerational stärken und verbünden?
Lol Ney

Von Schnabeltieren und (gender)queeren Heiligen

Was haben ein Schnabeltier, ein Prinzessinnenkleid und ein Mensch aus Äthiopien gemeinsam? Sie alle helfen uns, die Bibel mit neuen Augen zu lesen. Der Workshop lädt dazu ein, biblische Texte aus queerer und trans*-/inter*inklusiver Perspektive zu entdecken und dabei die Vielfalt geschlechtlicher Identitäten sichtbar zu machen, die in den „heiligen Geschichten“ schon längst angelegt ist. Zugleich werden genderqueere Heilige als Spiegel und Weiterführung biblischer Resonanzräume vorgestellt. Dieser Workshop öffnet einen Raum – für Fragen, Erfahrungen und biblische Spuren jenseits binärer Geschlechter.
Für TINA-Menschen, für Allies und für alle, die mehr erwarten als alte Antworten.


Raphaela Noah Soden

Vom Umgang mit den Folgen von Konversionsbehandlungen

Die Begriffe Konversionsbehandlung/Konversionstherapie meinen den unethischen und fremdbestimmten Versuch einer Umorientierung in den Bereichen der Geschlechtsidentität und des sexuellen/romantischen Begehrens: Menschen, die nicht heterosexuell begehren, sollen mit ihrer Hilfe „zölibatär“ leben oder heterosexuell werden. Im Kontext der Geschlechtsidentität geht es um die Herstellung einer Cis-Geschlechtlichkeit durch Konversionsbehandlungen. Es ist wissenschaftlich erwiesen, dass eine erzwungene Umorientierung von Geschlechtsidentität und Begehren nicht möglich ist.

„Konversionstherapien“ sind keine Therapien. Sie können für betroffene Personen schwerwiegende negative psychische und körperliche Folgen haben. Sie wurden und werden – trotz gesetzlichen Verbots – von ganz verschiedenen Personen, Professionen und Organisationen angeboten.

Der Workshops versucht das Phänomen Konversionsbehandlung greifbarer zu machen und in einen gesellschaftstheoretischen Rahmen zu stellen: Welche Vorstellungen vom Zusammenleben in der Gesellschaft stehen hinter der Idee, queere Menschen „heilen“ zu müssen? Welche Rolle spielen religiöse Denkfiguren dabei und welche die Kirchen? Und was können wir unternehmen, damit diese Form queerfeindlicher Gewalt eingedämmt werden kann?


Dr. Klemens Ketelhut